李泌

其先遼東襄平(今遼寧遼陽)人,徙居京兆(今陝西西安)。唐吳房令承休之子。少聰敏,博涉經史,精研《易象》,常持黃老鬼神說,以王佐自負。唐天寶中待詔翰林,東宮供奉。祿山構難,對肅宗陳古今成敗 之機,甚稱旨。累為權倖所忌嫉,皆以智免,一度隱居衡岳。代宗即位,召為翰林學士,檢校祕書少監。德宗拜為中書侍郎、平章事,封鄴侯。

關於李泌藏書,舊新《唐書》本傳都未提及。明彭大翼《山堂肆考》角集二十八記:「李承休藏書二萬卷,戒子孫力讀,不許出門。有求讀者,別院供饌。 其子泌承父藏書,構築書樓,積書至三萬餘卷。每類書籍均有特殊標記:經書用 紅牙簽,史書用綠牙簽,子書用青牙簽,文集用白牙簽。」

又《紺珠集》引《鄴侯家傳》:「泌得請,乃於衡岳隱居,營建舍宇,號端居室, 多藏書。」又宋王厚之《漢唐印譜》記端居室白文玉印,唐相李泌。」端居室後 改建為鄴侯書院,今存。

李泌的藏書又傳給了他的兒子李繁。《新唐書》記:「繁,少才警,無行,累 遷隋州刺史。」所以唐韓愈有作《送諸葛覺往隋州讀書》,詩曰:

邱侯家多書,插架三萬軸。

一一皆牙簽,新若手未觸。

李泌藏書三萬卷,在唐代手寫傳抄的時代,實在是個驚人的數字,當居唐代私家 藏書的前列。他的「端居室」也是中國藏書樓最早期有特殊含義的命名之一。他的 「端居室」玉印,也恐是中國私家藏書用於鈐印之首。他的藏書用不同顏色作分類 標i己,當是從隋代宮廷官府藏書管理學來的,在私家藏書史上也是前無古人。

項墨林

項墨林(1525—1590),原名項元汴,字子京,號墨林,別號墨林山人、墨林居士、香嚴居士、退密庵主人、退密齋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鴛鴦湖長、漆園傲吏等,浙江嘉興人。明國子生,為項忠後裔,為明代著名收藏家、鑒賞家。
少即英敏,博雅好古,絕意仕進。當時風雅之士來嘉興必訪項元汴,名畫家文彭、文嘉等與項元汴交往尤密。明萬历年間神宗朱翊鈞聞其名,特賜璽書徵他出來做官,不赴。
項元汴所藏書法、名畫以及鼎彝玉石,甲於海內。項元汴精於鑒賞,辨別真膺,析及毫發,當時無人可比。與項同時代的人記載:「項氏所藏如顧愷之《女史箴圖》等,不知其數,觀者累月不能盡也。其他墨跡及古彝器尤多。其家累世富厚,不惜重貲以購,故江南故家寶藏皆入其手。」他遴選能工巧匠制作的各種器具,凡幾榻架櫃奩盒等,鐫以銘識,都極精巧,如同秦漢之物。清順治二年( 1645 )閏六月,清兵攻破嘉興府城,其藏品被千夫長汪六水所劫掠,散失殆盡,存世的藏品多歸於皇宮,現仍藏於故宮博物院和其他博物館。
項元汴曾獲一古琴,上刻「天籟」兩字,故將其儲藏之所取名「天籟閣」,並鐫有天籟閣、項墨林等印,凡藏品都鈐有印記,往往滿紙滿幅。項氏以天籟閣名傳後世,閣早已毀,今城內建設街道天籟裡即以天籟閣命名。
項元汴工繪畫兼擅書法。山水學元代黃公望、倪瓚,筆致疏秀,神合處輒臻勝境,書法出入唐智永、元趙孟頫。刊有《天籟閣帖》,著有《墨林山人詩集》等。

王國維

王國維(1877年12月3日-1927年6月2日),初名國楨,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,晚號觀堂,又號永觀,諡忠愨。漢族,浙江省海寧州(今浙江省嘉興市海寧)人 。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。

羅振玉

羅振玉(1866年8月8日-1940年5月14日),祖籍浙江上虞,出生於江蘇淮安,字叔言、叔蘊,號雪堂,晚年更號為貞松老人。清末奉召入京,任學部二等諮議官,後補參事官,兼京師大學堂農科監督。辛亥革命後逃亡日本,後曾參預制造偽滿洲國活動。書法善篆、隸、楷、行,是創以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴工穩。曾搜集和整理甲骨,銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料,均有專集刊行。編著有《貞松堂历代名人法書》,《高昌壁畫精華》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等。

易孺

易孺(1874.4.28–1941.12.26),初名廷豈熹,字馥;後得漢印『臣憙之印』,遂改名為熹,字季複,又更字孺,號大廠(音岸)。早年肄業於廣雅書院,為黃牧甫入室弟子。精研書畫,篆刻、碑版音韻、文字源流、樂理等。後留學日本,辛亥革命後長期居住上海,历任暨南大學、國立音樂院等教授,印鑄局技師等。

陳師曾

陳師曾(1876年3月12日—1923年9月17日),男,原名衡恪,字師曾,號朽道人、槐堂,江西義寧(今江西省修水縣)人,著名美術家、藝術教育家。
陳師曾出身書生門第,祖父是湖南巡撫陳寶箴,父親是著名詩人陳三立。1902年東渡日本留學,1909年回國,任江西教育司長。從1911年2月至1913年4月,他受南通張謇之邀,至通州師範學校(今南通師範學校)任教,專授博物課程。1913年又赴長沙第一師範任課,後至北京任編審員之職。先後兼任北京女子高等師範學校、北京高等師範學校、北京美術專門學校教授。1923年9月為奔母喪回南京,不幸染病逝世,終年僅47歲。